擺脫重擔 瑜珈回歸『八肢』

在古印度聖哲–帕坦伽利( Patañjali, Sanskrit: पतञ्जलि) 的瑜伽經中，有一個概念很清楚地被放置在我們的面前。

一一描述著生命認知事物的方法，正是每天張開眼睛必定要處理的事項，訴說著我們如何感覺生活，然後做出什麼樣的選擇，反映出什麼樣的行動內容。

影響甚至深入於睡夢中、回憶中，如果能夠理解這些念頭是如何被創造出來的？

就能懂得如何與他們相處，在『感知與行動』中間，學習辨別出自然生活的模樣。

《瑜珈經》描述不正確的感知與念頭，正是所有錯誤行動的根源。

對某件事情缺乏理解，光用自己的感覺去決定相信一個『正確的』情況，事實上，反而在自欺欺人的狀態之中，欺騙自己的當下，相同地也帶給別人不幸。

缺乏理解的狀態是『無明』的開端(Avidyā)，描述一種沒有經過意識確認的行動。

讓小混亂一再積聚成大爭端，而且，影響到我們理所當然接受舊的記憶就一定是明日的事實、今日的真相。

這種『無明』的習性甚至逐漸控制了我們的大腦，就如眼睛近視或閃光，從此之後，看到繩子就說是草蛇，摸到大象卻說是牆壁，腦袋完全被過去的『無明』給掌控和遮蔽。

母親有一個令我困擾的嗜好，就是特別愛買衣服。

每次總說這件顏色不一樣、材質不一樣等等的藉口，不知不覺中，就累積了好幾個房間的衣物量，但是，母親的工作卻不是需要大量造型的藝人或者是模特兒。

首先安靜下來，想一想『無明』的四支心魔，『自我感、執著、排斥、憂慮感』。

要是想著穿上這件衣服會讓我變得更好看、別人會覺得我很好(自我感)，所以就算不需要還是一定必須要買(執著)，過去曾經因為想著下次再買結果很後悔，所以就買吧，無緣無故擔憂著再嘗一次苦頭的經歷(排斥、憂慮感)…..。

想要擺脫這些奇怪的遐想，必須按照瑜珈的指標前進，就能一點一滴達到『Samādhi』的生活狀態，就是意識清楚，心不散亂的『感知與行動』。

讓『無明』更清楚地站在面前，才能察覺出他不再存在，而且，一旦開啟能夠分辨他的能力，很快地，就可以體會到沒有了心煩意亂的感覺。

正確地看待心裡的每一個念頭，意識想法自然會變得透明(Vidyā)，沒有不必要的錯誤感知或行動，因此能達到以前我們無法觸及的目標，成為出乎意料之外的自己。

回歸瑜珈是我們與生俱來的能力，自己才能放下自己的重擔，所以每一個人都做得到。【Uma專欄】